在歐美，有一種行業叫做「旅行路線設計師」（Travel Route Planner）。它不等同於國內旅行社的「旅遊規劃師」，旅遊規劃師工作較為靜態，以紙上（網頁）規劃為主，運用現有資訊與經驗值，搭配結盟的飯店、旅遊地旅行社所提供的資源（車輛、地陪、設施服務），讓旅客先期了解即將到來的旅程內容。
當然，旅遊規劃師的經驗值也來自實地考察，納入自己的「規劃資源庫」，提供選項給予尚未出門的旅客。但旅行路線設計師的定義並非如此直接、簡潔，這種設計工作需充滿耐心與繁複的想像力。除實地考察外，設計師必須一步一腳印，從向當地居民諮詢中，於陌生地區內摸索、記錄，最後創意成形，把一條條新的旅行路線介紹給世人。旅行路線設計師研究的路線，不一定是熱門旅遊景點。設計散步地圖，一切都得靠設計師自己——自己的獨特眼光與後製作。
自然科學、森林學、生物學、自然設計、道路管理等，都值得旅行路線設計師學習、運用；但在峇里，宗教學更是該研讀的顯學。我深切期許，自己成為峇里旅行路線設計者，從每條峇里小徑、每個景點中，找到他們「深藏不露」的特殊魅力！
＊新阿拉加市（Kota Singaraja）的散步地圖
本市位於峇里島極北處，南半球座標為南緯五度。很難想像吧，這接近赤道的炙熱所在，竟和刻板印象中的峇里風光明媚連結一起。
散步，我們先找到「起走點」，再來個放射漫步。我建議先定位在市中心。
市區哪裡是「市中心點」？大城市可以有兩、三個市中心點，但身為峇里第二城的新阿拉加市，不比首府典巴薩市（Kota Denpasar）腹地廣闊，它的唯一市中心點很好找，就在"Jalan Jenderal Ahman Yani"與"Jalan Dewi Sartika"兩街交錯的十字路口。往東、往北走，可以遊歷新阿拉加港與周遭區域；往西就出了市區，直抵羅威納海濱（Lovina Beach）；往南是較多姿多彩的，尋常百姓家戶也最多，能見到更多的庶民生活。
先說說這城市的成員組成吧！
峇里島雖然九成島民為印度教徒，但印尼這個國家，是全球伊斯蘭世界的最大教區，伊斯蘭教徒超過兩億人。峇里島也接受外島（外省）印尼國民到島上討生活，島上公務員多是外島人（警察比例更高）。第一大城首府典巴薩市因為地方大商業活動多，當然外島人最多；新阿拉加市也不少，一直以來都有伊斯蘭社區存在。伊斯蘭教徒在印尼之勢，到了峇里反倒成了少數，大夥住同一社區親友間就近照料，很像台灣早期的眷村形態。
新阿拉加市除了印度教徒與伊斯蘭教徒外，還有華族島民與印度裔島民。華族大抵自清末以來就移入東南亞各國，在峇里島因為人數少，也多住同一區塊；印度裔更少，開始世居峇里島有好幾種說法，這裡就不多說。總而言之，在市區可以看到伊斯蘭「眷區」、華族「眷區」（清真寺與中國宮廟也在左近）。印度裔島民是不是集中居住，我就沒研究了。
我們開始從市中心點往北走。首先可看到寬廣的單行道馬路右側，有座公共市場，叫做「安雅爾第一市場」（Pasar Anyar.I）。市場內庶民經濟活躍，攤商沒有過多叫賣聲，魚肉蔬果在你面前被買被賣，買賣雙方一團和氣，彷彿大夥按劇本走戲似的，演員們個個滿意自己的演出，氣氛歡樂；市場外的左側小巷，是小吃攤車聚集地以及短短的銀樓街，人聲鼎沸當下，你能看到最活絡、也最熱切的商業模式。
繼續步行，走到街底右彎，往海邊方向，街的左側是華族住宅區，街的右側是一座小型清真寺，全名是努爾清真寺（Masjid Nur）。看到這清真寺真有些震撼，因為和我所親歷的清真寺都不像。馬來西亞的太子城（Putrajaya），我造訪過巍峨莊嚴的粉紅清真寺，粉紅色磚瓦拼貼的幾何圖形，似乎蘊藏著伊斯蘭真理；吉隆坡國家清真寺外，我為那巨大的「洋蔥頭」拱頂傾倒，想像內進滿坑滿谷的信徒正做著禮拜，神聖氛圍如此虔敬。努爾清真寺從外觀看非常迷你，但其內配備一應俱全，它的外牆尤富有童話般趣味，使人忍不住流連。本寺院可說是社區型信仰中心，建築雖窮屈但擁有令人親近的本質，我很欣賞。
前路口左轉，可看到新阿拉加港區入口。但首先吸引我的，是一群華麗的外牆壁飾與幾座老倉庫。
條狀壁飾，有點像是門楣，似乎在這城市成為居家必備的建築要素。有專家說，這種歐風的石雕表現叫洛可可（Rococo Style），圖案繁複、鑿工立體，並帶有華麗頹廢的韻味。但這洛可可終究在峇里，能發現許多壁飾主題圍繞著宗教圖騰。細細品味，有時候看了這家門楣，給了驚嘆滿分，可又走不到幾步旋即懊悔，重新在排名間斟酌。漫步有這麼麻煩嗎舉步為艱？是啊，當你真能看到壁飾之美，你的腳步決定了你的耽溺。掂掂手上相機，它真會忍不住雀躍！
老倉庫是另一種景況。不清楚這幾棟倉庫的往來歲月，只覺得他們仍屹港區，既不修復也不使用，令其頹圮、鏽蝕、變老、色彩褪去。真是求也求不得的藝術品啊！我不覺讚嘆出聲。如果不是此時此地這個時空，去哪找這樣的歷史場景？刻意搭景都搭不像，這舊皮革般的洗鍊感覺出奇地恰如其分。駐足空屋，只為了汲取多一些港埠人文，沈澱多一點屬於荷屬巴塔維亞的流金歲月。
港埠佇立著恩古拉‧來（Ngurah Rai）抗荷烈士的巨型水泥塑像。他面向大海，維持縱身殺敵的革命姿態，讓後世知曉建國先行者的情操精魂。陽光照著恩古拉‧來嚴肅而熱切的臉頰，渾身充滿行動線條的他，在早已無船停泊的港區內無盡地吶喊，24小時不休息不換手，只為了喚起一代又一代的印尼國魂。
港區內有座向海延伸棧台，上頭有港埠咖啡或簡餐可享用。溫潤的海風，伴隨著湛藍海天，向上萬里無雲，向下波粼徐徐，就算是手中咖啡很一般，但如此良辰美景，一切的一切也都值得！
港區內，可走到華族在地寺院「靈源宮」參拜。主祀陳府千歲的它，宮體建築頗具規模，從有清時期即北望中原，屹立至今。另一個華族信仰中心是離開港埠，東行五分鐘路程的城隍廟，它規模較小位置也差（需穿行民家小巷方抵）；但城隍是公共神，屬土地總管區，信徒層面最廣，攝受力也最強。城隍廟也臨海，但有趣的是，這裡和港埠很近，卻能感受不同的臨海景色。是心境傳導還是城隍感應，我總覺得城隍廟更素樸些，能在石梯安坐的當下思索更多，「放下」、「充電」兩相宜。哪天您也來城隍海邊坐坐，便知我言不虛。
從港埠向南，就是要把哈撒努丁街（Jalan Hasanuddin）走透透。這裡是典型的伊斯蘭社區住宅，隨處可見遵從教規的裹頭巾女子，在商埠小攤操持生意。此街需慢慢逛，因為很多「寶」就在不起眼處向你揮手。當然首先，你要把成見消去，暫停評價高檔與不高檔，然後才得以臨街尋寶。
街上生活雜貨以及伊斯蘭飾品隨處可見，觀光客除非很有興趣，否則不大購買吧。我推薦的物件是「枕頭」，並在訂做後使用至今。這枕頭有啥獨特，需來本街訂做？其實我決非枕頭專家，但我知道峇里島有一種高級棉（島民叫它"Kebu"，我不知道是棉還是其他纖維），島民都會把這材質充填在枕頭或是床墊中，孝心晚輩會提供給長輩使用，因為它軟硬適中，且不容易睡塌變形。我曾睡過這款床墊，很窩心；但這次在散步中比價得知，全島最便宜、手工最細密的Kebu枕頭製品在哈撒努丁街。「60cm x 60cm」是我訂做的尺寸，因頸椎問題被醫師告知睡大枕頭最好，我當下決定購入。在烏布、庫塔不是沒有，花俏的外布更吸引人，但這裡的價格超級實惠，很適合重質不重外觀的旅人來看看。按網際網路文化，推薦鈕如果在剛好設在路旁，我會走過去給一百個「讚」與兩百個「推」！
走出這條單行道，我們向右走回主街"Jalan Jenderal Ahman Yani"，向左往南帕慕卡街（Jalan Pramuka），我推薦去認識一座印度寺院、一棟民間電信大樓、一間基督教堂、一座市立公園、一家百貨商場，以及布列稜縣立博物館與龍塔書頁博物館。
新阿拉加市區最有名望的印度寺院，首推宇宙寺（Pura Agung Jagatnata）。這寺院我在先前文章中著墨許多，這裡只簡介它的導覽路線。
首先，你該確認到訪當天有無祭典舉行。這裡是公共寺院，又是最崇高的宇宙寺（因為其中有三位一體神當揚威帝〔Trinity〕高台浮雕），一旦舉行祭典，人山人海的盛況很值得親臨現場，擷取島民宗教節慶的剪影（不妨礙祭禮進行，且禮貌隨行，都被允許拍照）。如果祭典不當時，那就儼然空寺一座，你須自備沙龍或在門口租沙龍，下半身圍成長裙狀入內（男女都需圍沙龍，著長褲者可免，女經來潮禁入）。
慢慢走至內進，可以發現圓形蓮花池圍繞著三位一體神高台。緩步全場，可以注意寺院內圍牆的精彩石雕。日本旅遊書曾經大讚，北部峇里的印度寺院和別處不同，壁飾石雕技藝精湛，峇里島內無出其右！置身此處，該好好欣賞、端詳這群連續壁藝術傑作。
蓮花池又是另一款風采。我不是攝影專家，對長鏡頭、微物鏡頭也不熟，無法充分掌握蓮花風姿。但在赤道天候中，遠觀近看蓮花就能感到清涼，這雖不能全說成宗教涵養之功，可是個人心頭有把尺，每個人都清楚所謂「心清涼、身清涼」的定義。在佛教《華嚴經》中善財童子尋訪五十三位老師的過程中，不是也見到清涼提供者——烏摩女（Uma）以身撫慰眾身的特殊法門嗎？如以喻視之，這不就是蓮花心頭綻放的另層含意？
向三位一體神浮雕三鞠躬，我告別宇宙寺，向民間電信大樓"Telkomsel Plaza"邁進。這棟大樓是Telkomsel電信公司在新市的總部，其中辦公人員，接受各類電信業務。但我著眼於它的附加業務——網咖，這環境可說是全市最佳。更值得一提的，是這棟建築本體。堅實素樸以外，那種迴廊式的殖民地風格，讓我懷疑是否荷屬時期所遺存下來的百年建物？令人產生一種進入歐洲建築的宏大空間錯覺；抑或不是錯覺，真是荷人操刀？就這，現階段我只是純為欣賞者，關於歷史考證，有待後續關注。為了網咖與建築物，值得一遊。
繼續往南，可以在大街上看見一座莊嚴的基督教堂。
全球基督宗教，大抵分為天主教（舊教）、基督教（新教）、東正教三大教派。天主教勢力約於歐洲、南美盛行，在亞洲極盛區是菲律賓，各地均由梵諦岡統一教令、人事與財務，教義統一；基督新教按各教會的不同，單一牧師可主導一個小群體，各教會各自宣教，理論最為多元、自由；東正教在東歐、俄羅斯享有主場，立場與儀式又和前兩者不同，肅穆虔敬是我感受最深的。但大家對耶穌教義的領受，有其一致性的重疊，這讓基督宗教為之兩千年綿延、茁壯。我不是教徒，沒有前往教堂問義；對這樣的基督教堂矗立大街，甚至是最大商場的正對面，令我折服於峇里島民（尤其是多數族群的印度教徒）對宏觀宗教的大氣，以及崇聖情懷之真誠。
行程點滴，串成旅人獨有的珍珠項鍊。走在新阿拉加市馬路，建築物與人民所呈現出的樣貌，讓人憶起三十年前的台灣。不批評不放肆，誰說旅遊一定往新炫的地方去，這樣的市區漫步，或搭馬車（Dokar）市區周遊，不也愜意？
城隍廟中的香爐鐘鼓配置圖
港埠懷舊倉庫
童趣的努爾清真寺
絢麗的洛可可門楣
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